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驚世駭俗,我太後悔沒去電影院看了,超級好看

各大電影節那些火熱的片子都陸續出資源了。

拍沈重題材的不少,如去年的《憑空而來》、《聖鹿之死》甚至是《每分鐘120擊》。

炫技的導演也不在少數,像是前段時間講過的《妳從未在此》和《好時光》。

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《好時光》

拍得飛的也不是沒有,比如外星人侵略地球題材的《散步的侵略者》以及科幻題材的《如何在派對上搭訕女孩?》

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《派對搭訕秘訣》

但能把沈重題材拍得整個飛起來,又格外炫技的,大概還真就是這壹部了——

《木星之衛》

Jupiter holdja

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影片當時在戛納首映,口碑不佳,中國場刊評價稍好,但也呈現兩極分化趨勢。

許多人不喜歡的點在於——

飛是飛了,技是炫了,但都無法掩蓋劇作的空洞無力和四不像。

許多喜歡的人則認為——

本片絕不像他們所說的毫無深度,現實與超現實主義極致的融合是作者風格化的體現。

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劇本絕非像同屆的哈內克和法提赫·阿金那樣嚴絲合縫,論及政治題材也不能和同屆戛納的哪壹位大師比深度,但它依然得到了許多人的喜愛。

在許多電影節上,《木星之衛》也火爆到了壹票難求的地步。

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導演凱內爾·穆德盧佐是匈牙利人。

在2004年以短片入選戛納之後,此後他的每壹部長片都入圍了戛納,是名副其實的戛納嫡系。

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他電影最大的特點,壹定是那些驚世駭俗的設定

在《喬安娜》中,史上著名的聖女貞德在他手裏成為了性女貞德,用性治病。

還采用了實驗歌劇的方式,大膽地挑戰了觀眾的道德底線。

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《弗蘭肯斯坦計劃》則是對著名科幻小說《弗蘭肯斯坦》大膽的二次解讀和現代詮釋,並延續了他在前作《三角洲》中的倫理探討。

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勇奪壹種關註大獎的《白色上帝》則更加驚世駭俗,導演不僅直接讓狗占領了布達佩斯,還告訴我們其實上帝也沒什麽了不起——

God倒過來寫就是Dog嘛。

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從導演的前作序列不難看出,他壹以貫之的主題有兩個:壹個是宗教(政治),壹個是倫理

他先用壹個驚人的概念震住妳,然後再緩緩道來他為什麽要這麽做,要怎麽做。

《木星之衛》的設定也相當驚人,我敢說妳從沒看過。

影片裏也出現了天選之子,在片中他被稱為上帝派來的天使,或者說他就是上帝力量的象征。

而妳猜這位天使是誰?——

是壹個難民

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當時這個概念壹出,我就被震住了,什麽人才能想出這樣的設定?

把象征著壹切純潔、高尚、美好的上帝,放置到壹個人人避之唯恐不及的難民身上。

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上壹次看到類似的概念,是在陀思妥耶夫斯基的《白癡》裏,書中博愛、高尚和寬恕壹切的耶穌基督來到人間,卻被周遭的每個人嫌惡地斥為“白癡”。

《木星之衛》則剛好相反,被驅趕和圍捕的難民雅利安,在被警察射殺的壹瞬間失重飛天,從此被視為上帝賦予其能量的天選之子。

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好吧,我知道妳們會覺得這個設定有點扯。

但別急,導演對難民男孩“飛”的能力設定絕不只是壹時的腦袋發熱。

這其實是壹個關於“失重”的故事。

影片開頭就開宗明義——

木星有壹顆衛星,也就是我們所說的木衛二,它被命名稱為“歐羅巴”,木衛二不是壹顆死星,有可能孕育新生命。

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歐羅巴是這顆衛星的名字,同時也是歐洲(Europe)的名字。

在這段片頭,導演已經透露出,他要講的正是歐洲,是歐洲的現實和未來,並且是通過壹種類似於科幻的形式。

歐洲目前面臨最大的問題是什麽?

壹定避免不了這兩個:難民恐怖襲擊

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影片開頭就展示了壹段難民潰逃的長鏡頭。

男孩脫離難民群壹路從樹林裏跑出,期間攝影機壹直跟拍,直到他被警察用槍擊中,倒下。

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就在他倒下的壹刻,神跡顯現。

先是他的血液開始逆反重力地上升,再是他整個人開始失重地懸浮於空中。

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此時鏡頭跟隨著男孩漂浮,開始了360度的旋轉。

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男孩升空,展開雙臂,宛若漂浮於天空的天神。

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片中有多處對男孩“升空”能力的展現。

但請註意,雅利安的“升空”狀態並非完全處於自控狀態下,而是“失控”,更多像是壹種失去了重力的漂浮感。

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男孩有時候也會在施展能力時失控倒地。

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影片采取了許多壹鏡到底的拍攝方式,同擁有超能力的男孩壹起在空中漂浮、旋轉。

鏡頭的旋轉使構圖呈現出壹種違背了自然規律的詭異感

這種詭異感,來自於失衡,來自於常規秩序的被打亂

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在當代社會,難民無疑被視為歐洲社會秩序的擾亂者

從難民到恐怖襲擊,再到抨擊聲潮造成社會秩序紊亂,各種問題接踵而來,難民問題如同歐洲的壹顆不定時炸彈,隨時準備爆發。

上帝則被視為絕對理性的終極存在,被視為秩序本身。

影片將上帝之力投註在壹個難民身上,讓他同時是秩序的破壞者,又成為秩序本身,這顯然是壹個反思。

讓我們重新思考,難民對歐洲社會究竟意味著什麽。

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影片的另壹個別名叫“多余的人”,表意也可見壹斑。

難民被歐洲社會、甚至是世界視為“多余的人”,他們在現實生活中無所依靠,精神世界裏也仍然無所依托。

而導演將上帝放置在難民身上,何嘗不是讓我們重新思考上帝的存在?

當上帝和難民成為壹體,上帝也成為了“多余的人”,而多余人概念意味著什麽?

意味著信仰的無所依托,甚至是信仰的消逝、愛的消逝。

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影片中的男孩雅利安,被賦予了人和神的雙重身份

他在第壹幕中“升天”能力的獲得,正是因為他的死亡,這與基督向死而生的概念相吻合,同時也是對“受難”概念的引入。

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在影片中,秩序被擾亂,包括生死秩序。

男孩在開頭被警察槍擊致死,卻重新復活,並神奇地擁有了飛天能力。

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影片後半段,男孩在壹次恐怖爆炸襲擊中受傷。

前壹幕他的屍體剛呈現在觀眾眼前,後壹幕男配角就在天臺上發現了受傷但仍活著的他。

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而正是在此,在爆炸案的受難之後,雅利安再壹次向死而生,最終和男配角完成了相互的救贖,重新建立了壹種秩序——

壹種互為父子的秩序

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在這裏,除了宗教主題,又涉及到了導演前作中常出現的倫理主題了。

電影的男配角,是壹名叫斯坦的醫生。

相比擁有超能力的男孩,斯坦則完完全全是壹個人,歐洲白人。

擁有體面的醫生工作,日常酗酒,會和辦公室的女醫師談戀愛,大概是歐洲中產階級的日常寫照。

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然而,這個醫生在壹次酗酒後動了壹場手術,直接導致病人的死亡,造成嚴重的醫療事故,成為死者和他自己心裏永遠邁不過去的坎。

影片以他和難民男孩的壹路相處為主線。

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起初,醫生和男孩之間是壹種利用關系

醫生在得知男孩有超能力之後,便開始以“神跡顯現”的噱頭利用男孩大肆斂財,斂財的目的是為了償還債務——他對死者父母的良心債。

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但當他賺夠錢財捧到死者父母面前時,卻遭到了冷漠的拒絕。

這壹錢財具有強烈的暗示意義——

即使歐洲試圖通過難民來幫助自身,也是白費,利用關系本身就是壹種不健康的關系。

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於是才有了後來的那場戲來完美傳達導演想要表達的意圖——

爆炸襲擊案過後,醫生在天臺找到了受傷的男孩。

二人相擁,壹個年長,壹個年少,宛若父子。

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(不要問我這羞恥的臺詞是怎麽回事,我也不知道)

而下壹刻,醫生看見男孩的鞋帶掉了,彎下身給他綁鞋帶。

此時,男孩在上,醫生在下,此前的父子關系被逆轉。

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與此同時,男孩伸出手放在了醫生的頭頂。

由此,之前的父子關系被顛覆,雅利安成了父,醫生成了子。

難民成為醫生的救贖,成為他的救世主。

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後來,醫生甚至甘願為男孩犧牲自己。

也以此,他完成了自己的救贖。

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影片末尾,對男孩舉起手槍的警察默默放下槍,望著遠方男孩漂浮在空中的身影,也同樣是對之前自己曾殺害過他壹次的舉動的救贖。

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片尾的難民男孩,在城市的上空升天、漂浮。

此時,所有經過的車輛裏,人們都擡起頭舉目望向天空。

男孩以自己的行為引領了壹種全新的秩序,而這種秩序通過“擡頭”這壹動作來完成。

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人們通常將空間劃分為二,壹個是我們眼前的視野,壹個是背後我們所看不見的視野。

我們太容易只註視著前方地平線的視野,而忽略了背後的、上空的廣闊空間。

對眼前之物的執著追求,造成非眼前之物在我們視野中的喪失,在更廣闊的層面上說,就造成了信仰的喪失。

影片通過“擡頭”的舉動,引領著我們望向信仰並走向信仰,以此形成新的秩序。

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也正是因為這層表意,盡管在劇作上有諸多不足,有炫技之嫌,仍讓我對此片抱有喜愛的情感。

更別提影片那些驚人的長鏡頭調度有多讓人嘆為觀止、讓我喜歡了。

拍追車戲長鏡頭,突破常規以後方車輛的視角拍攝。

不僅對常規追車戲的審美疲勞,而且根本讓人因為十足的臨場感激動得難以安坐啊。

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多個神乎其技、行雲流水的長鏡頭都讓我想大聲尖叫,讓我非常後悔也非常遺憾沒有機會在大銀幕觀賞這部電影。

片中壹段從空中降落的鏡頭更是讓人欣喜至極。

男孩從高樓降落,鏡頭跟隨他的影子從高空落下,經過壹層又壹層的住戶,帶來壹種俯瞰眾生的上帝視角。

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當男孩降落到地面時,影子剛好完美地重合到他腳下。

這壹刻,便是對“神之降臨”的最好詮釋。

神落到了地面,是神,也是人。

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我始終覺得,導演用那麽多酷炫的長鏡頭當然絕不只是為了炫技。

這些壹鏡到底的長鏡頭給了他表意視覺化的完美呈現,也保持了我們在不空時空變換中的完整體驗,保持了壹種流動的情緒和氛圍的完整感。

有人說,當他看完這部電影從影院出來時,不自覺地望向了天空。

我想,這大概是對這部影片最大的贊美。

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