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《邪不壓正》:電影奇才姜文早已令人作嘔

電影奇才

能演會導的姜文是個電影奇才:小時候看《末代皇後》(1987),日本人毒殺偽滿大臣,姜文演的溥儀不敢大肆祭奠。沒想到日本人為掩蓋罪行,主動要求提升喪葬規格,溥儀站起來連說“對對對”,兒皇帝的嘴臉和人物內心的釋放壹氣呵成。影片其它情節、人物早已忘光,這壹幕至今記憶猶新。

《鬼子來了》批判民族劣根之精準,隱喻之老辣、深刻,不愧是電影界的魯迅:

《邪不壓正》:電影奇才姜文早已令人作嘔

壹刀劉殺同胞行雲流水卻殺不了引頸以待的鬼子,諷刺朝廷鷹犬內戰內行、外戰外行;

唯壹敢於反抗的居然是個身有殘疾的“瘋子”,反襯國人麻木不仁的心靈殘疾;

毛驢強奸日軍戰馬嚇壞村民,顯示懦弱的國人還不如牲口有反抗精神;

被俘日軍花屋從但求速死的強硬到壹心茍活的變化,堪稱歷史寓言:繼鮮卑、蒙元、滿清(滿文消失,八旗子弟成為腐化墮落的代名詞,當年入關吃鐵吐火,何等剛健)之後,再壹次表明漢化之後的民族什麽樣子。

《邪不壓正》:電影奇才姜文早已令人作嘔

這電影多好啊

安排英俊、瀟灑的吳大維扮演拄著拐杖的國軍少校令人叫絕:外柔內狠的國民黨傍著美國朋友,抗戰勝利壹呼百應,實則馬屎皮面光,龐大的利益集團榨幹了民眾的骨血和希望,下盤不穩、大廈將傾。舉手投足都是詩,每壹個隱喻都是那麽自然而又強烈,只是最後砍殺日軍戰俘的情節過於離奇且不符合影片黑色、冷峻、寫實的的格調,戛納未能拿下金棕櫚,實在可惜。

真正的大師,不僅殺戮暴君,對草民同樣手起刀落;廉價、淺薄的同情,如何對得起曾經的苦難與犧牲?

太陽未曾升起,陽光何從燦爛

07年為《太陽照常升起》公映預熱,《陽光燦爛的日子》被某周刊譽為國人十多年來共同的文化記憶。不知媒體是嫌國人太愚昧接受不了優秀、深刻的文化,缺乏藝術鑒賞力,刻意降低標準,還是嫌國人不夠愚昧,必須得到偽劣文化的懲罰。

大陸描述WG的影視,除了《楓》(1980)真實地表現了年輕人的狂熱和幻滅的悲劇,其余都在刻意回避歷史真相、青年人的迷茫和精神上的痛苦,以及在追求真理的過程中受到的殘酷打擊,《陽光燦爛的日子》《血色浪漫》《與青春有關的日子》等影像,只是讓後來人加深對那段歷史的錯誤認識,如果它們算文化,只能說是可恥、可悲地閹割了藝術家創作良知的太監文化。

不壹定要表現殘酷的批鬥、武鬥,但瘋狂的時代對劇中人有何影響,誠實的藝術家無可回避。現在的大學生、博士,有幾個知道WG的根源在哪裏?經濟至上導致物欲橫流和普遍的政治性冷淡,而歷史教育的蒙蔽和文化對權力的極度獻媚,又加劇了遺忘和背叛。

原著《動物兇猛》濃烈的自戀被影片成倍放大,令人反胃。王小波《最燦爛的陽光》通過同名同姓的馬小軍艱苦的知青生活,辛辣地諷刺了著意模糊時代背景、回避尖銳的社會沖突和政治鬥爭的《陽光燦爛的日子》:

“有人說,經常吃苦的人經過鍛煉,就會不怕苦不怕累,這是壹種混蛋邏輯。大家都是人,幹了牲口的活都會吃不消。”省得後來人以為馬小軍們在那個不堪回首的年代,除了泡鈕爭風吃醋揮發荷爾蒙就沒時間幹點別的。

同樣是表現懵懂少年迷戀熟女,在結合時代的背景、挖掘人性的高貴與殘酷,以及整體的藝術表現力方面,背對苦難營造浪漫的《陽光燦爛的日子》,與《西西裏島美麗的傳說》相比,是多麽貧乏和蒼白。人們通過這種矯情的奶油蛋糕來認識壹段殘酷、荒誕的歲月,進而成為國人共同的文化記憶,該有多麽荒謬!

垃圾影像

《鬼子來了》之後,姜文以流星的速度墜落。《太陽照常升起》《讓子彈飛》《壹步之遙》《邪不壓正》從藝術角度毫無評論價值,居然掀起解謎熱潮,媒體之愚劣、影評人之令人作嘔,皇帝的新衣亦不過如此。

馬拉列車意即馬列,姑且不論這種解釋是否合理,連最簡單的特技都做不好,劇情蒼白、牽強,臺詞聽著肉麻、尷尬,表演虛偽、裝逼,隱喻再多有啥用?

評價壹部影片離不開劇情、臺詞、表演,這些東西及格才談得上其它;連最基本的東西都爛出翔,隱喻就成了鏡花水月。毫無價值、意義。

題材、隱喻若能決定藝術品質,樣板戲早已超越荷馬史詩、《紅樓夢》。反抗暴政的題材酷得鼻血橫流,但樣板戲塑造有血有肉的人,出來的是不食人間煙火的神,除了在封閉的環境瞎忽悠,正常人誰看它?

即便《讓子彈飛》《壹步之遙》《邪不壓正》從頭到尾都是隱喻,也只是充滿隱喻的影像垃圾。

《邪不壓正》:電影奇才姜文早已令人作嘔

隱喻沒那麽神秘,它需要堅實的細節和草蛇灰線、舉重若輕的高超技巧,以及不讓荒誕、狂放流於荒唐、粗俗的控制能力和分寸感,如《地下》、《鬼子來了》。

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