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小時候以為無臉男是個小反派,後來發現它是對自己的最大隱喻

​對於許多影迷來說,6月份最重要的事情之一,是《千與千尋》的上映。

小時候以為無臉男是個小反派,後來發現它是對自己的最大隱喻

談獎項對有些電影來說是很有說服力的,但對有的電影來說,又顯得無足輕重。

比如常年雄踞豆瓣top1的《肖申克的救贖》,當年在奧斯卡上就顆粒無收,最後是時間證明瞭它的經典與偉大。

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以及這部當年拿下了奧斯卡最佳外語片、柏林電影節金熊獎、金像獎最佳亞洲電影等獎項的《千與千尋》。

雖然它有眾多榮譽加身,但對於許多人來說,它更是動畫片的啟蒙、是心頭的白月光、是永遠具有生命力的童話和寓言。

所以18年過去了,儘管豆瓣上為《千與千尋》打分的人已經超過了111萬,但它依然維持著9.3的超高分。

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喜歡《千與千尋》的人,大多看過電影至少兩遍以上,好電影就像一本好書,每一次讀都能有不同的感受,隨著年紀的增長,對宮崎駿的理解也會有所不同。

不過有一點沒有變過,就是在宮崎駿老爺子的心中,孩童永遠是美好的代名詞。

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縱觀宮崎駿的作品,主角無一不是青蔥少男少女,他們都處在對愛情還懵懵懂懂的年紀,對世事和壞人也都是一知半解。

但對於膽魄和勇氣,卻永遠勝人一籌。

千尋也是這樣的角色,她在和父母一起驅車前往新家的途中,誤打誤撞掉入了一條神秘的隧道,進入了一個妖神共存、風雲詭譎的異世界。

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在這個異世界里,千尋的父母變成了待宰的豬,自己的名字也被湯婆婆剝奪,成為了無根可尋的迷失的小孩。

途中她認識了白龍,一個混跡異世界多年、卻還能夠被千尋身上的純真和善良所吸引的人。

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白龍也失去了自己的名字,但他和其他人最大的不同,是他還記得自己失去名字的事實。

所以他潛伏在湯婆婆身邊,佯裝臣服,伺機報仇。

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故事的前半段,是白龍指引千尋,教她如何在異世界里生存,並尋找到解救父母的方法。

故事的後半段,是白龍的身份暴露,千尋在解救白龍的途中,順便拯救了無臉男、自己和父母的故事。

隨著《千與千尋》的上映,白龍和千尋的感情也登上了熱搜。

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小時候以為白龍是女生,千尋和白龍之間是友情;後來才知道了白龍是男生,又以為千尋和白龍之間是愛情。

如今再看,才發現千尋和白龍之間,是友情以上,戀人未滿。

也有人說,白龍對千尋是愛情,但千尋對白龍是懵懵懂懂的感覺;也或者,他們就是超越了友情和愛情的,另外一種更微妙的感情。

各種各樣的說法都有,但我們不必執著於尋求某一種準確的答案。

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因為這正是《千與千尋》,甚至說宮崎駿大部分作品的特點:給一千個人,留出能看一千個哈姆雷特的空間。

尤其是《千與千尋》,裡頭的諸多人物形象和環境奇觀,都有著強烈的隱喻和象徵意味,暗藏的玄機之多,堪稱宮崎駿作品之最。

比如同樣登上熱搜的無臉男:

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無臉男沒有具體的身形,虛無縹緲猶如一隻孤魂野鬼,整個黑色身軀也呈現透明狀,站哪都可以隱身,和建築物融為一體,讓人察覺不到他的存在。

小時候看無臉男,只覺得幽怨恐怖得很,還把他當作了除湯婆婆之外的一個小反派,只不過最後被千尋策反了。

長大後再看無臉男,才發現它是對自己的最大隱喻:

孤獨、偏執、沒有存在感、渴望得到關註。

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所以他才會在被千尋看了一眼之後,悄悄跟上了這個沒有神力、兜里也沒有金錢的小女孩。

在被千尋邀請進屋躲雨之後,無臉男對千尋的偏執,更是達到了極致。

不僅幫千尋偷藥浴,還無止盡地傷害油屋裡的人,變出黃金獻給千尋,殘害眾生,只為了搏千尋一笑。

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他偷了一支藥浴給千尋,發現這樣可以得到千尋的感謝,又轉身去偷了更多的藥浴。

最後在被千尋拒絕之後,露出了悲傷至極的樣子。

無臉男被千尋拒絕的一幕讓人印象很深,小時候我們不知道為什麼會因此同情無臉男,直到千尋坐上電車,看見了更多和無臉男一樣的人時,我們才哇地一聲哭了出來。

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18年過去了,我們更加不得不被宮崎駿的才華和先知所折服,電車和無臉男的這個安排,像極瞭如今我們擠在地鐵上的一個又一個日夜拼搏、卻不知道到底為了什麼而奮鬥的孤獨的靈魂。

我們也像無臉男一樣戴著面具生活,把悲傷和失落都藏在身後;我們也曾試著和這個世界融為一體,最後卻發現自己變得和空氣一樣透明。

最後我們用黑色武裝起自己,讓自己變得面目駭人、難以親近。

卻又在遇到了一個可愛的人之後,傾盡全力付出,甚至不惜傷人傷己。

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除了無臉男,還有湯婆婆最寶貝的巨嬰:

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巨嬰這個詞也是從這裡來的。

他被湯婆婆像瓷娃娃一樣寵著愛護著,但同時也被限制了自由和成長。

所以在遇到千尋之後,他才會用極其違和的字眼,威脅千尋和自己玩:

你如果去的話我就哭,婆婆馬上就會過來,把你殺掉。

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一個在狹隘空間里被寵溺著長大的巨嬰,心中能有的追求極其簡單,但使用的方法也都粗暴自私。

失去了共情能力,孤獨的巨嬰,註定只能在小圈子裡永遠無解地兜轉,直到把自己逼瘋。

除卻個體感受,《千與千尋》還對社會,有一個大隱喻,整個異世界,就像是一副對準現實世界的浮世繪。

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《千與千尋》是在2001年於日本上映的,也就是說,在宮崎駿創作此片的日子里,正是日本泡沫經濟最嚴重的時期。

彼時日本的繁榮達到了空前的景象,但同時人心的迷惘、貪婪與孤獨,也在暗暗充斥著這個一碰即碎的大泡沫。

比如千尋和父母剛進去異世界時見到的繁華美食街,就是繁榮社會的其中一個小縮影:

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街面五彩斑斕,所有的美食都成山地堆積在桌面上,極盡奢靡,不顧浪費。

而在這極盡豐富的美食鏈背後,是極其龐大的消費人群,和他們揮金如土的消費理念。

經不住誘惑的千尋父母,就在美食街吃到迷失心智,變成了異世界待宰的豬。

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“不努力的話,會變成豬被人殺掉的”,成為了多少後人調侃此橋段的哲思名言。

另外一個大縮影,自然就是異世界里的油屋:

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一個供妖神消費享樂的地方。

這裡有最奢華的配置和最親切的服務,只要你掏錢,數不盡的人朝你卑躬屈膝著迎來,用不完的資源任你盡情揮霍。

大家都金錢主義,唯物至上,過著吸血和被吸血的生活。

而這背後最大的吸血鬼,就是剝奪了大家名字、掌握著所有人命運的湯婆婆。

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油屋的生意,更像一個見不得人的黑市,但只要世人足夠追名逐利,再黑的市場,都可以構建出最奢侈華美的景象,這正是欲望的最可怖之處。

在這個物欲橫流的世界里,所有貪婪的弱者會變成豬,所有貪婪的強者會變成吸血鬼,而不貪婪的人,會忘卻初心。

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影片的最後千尋和父母回到了現實世界,小時候看到結局,以為隧道背後的一切,只是一場冒險的夢。

長大了才知道,隧道後的一切,才是現實。

是宮崎駿老爺子,給世人最溫柔、也最犀利的警告。

我們常說“成人童話”,成人童話到底是什麼?

是描述著愛情和殺戮情節的童話故事嗎?

恐怕不是,《千與千尋》和《小王子》一樣,它們都用自己的方式,重新為我們定義了一次成人童話的樣子:

是一種小時候沒看懂、長大後看懂了,才知道小時候所理解的,就已經是最好的童話了。

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