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美日關係隱喻?看懂這些細節才看懂《千與千尋》

《千與千尋》國內上映首日票房就高達約5000萬,上映5天截至此文發表票房已達到2.25億。

這部日本電影史上最賣座的電影獲得如此追捧也是情理之中。豆瓣評分9.3,位列「豆瓣電影250」榜單的第七名也是前10名中唯一的動畫片。

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除了熱火朝天的觀眾緣,《千與千尋》在電影界也實屬業界翹楚。首映當年連連斬獲柏林金熊獎和奧斯卡最佳動畫長片。

當然,光靠精美的畫質和動人的情節不可能打動那些學院派的評委們。《千與千尋》里這些細節無不體現著這部電影的文化廣度和思想深度。

異世界很“日本”

電影中的異世界非常的“日式”,這一點相信大家都能看得出來。油屋本身的靈感就是日本九州傳統溫泉街的藝術再加工。(網上曾有傳言稱油屋的靈感出自臺灣的九份小鎮,或是重慶的洪崖洞,宮崎駿都一一否決了,稱靈感其實就來自於他身邊的東西)

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日本九州的傳統溫泉屋

這個異世界的構造也充滿了日本傳統文化的隱喻。在電影中我們註意到,整個異世界在黃昏之際被一條河與真實世界隔開,各色鬼怪登船進入油屋。

水邊在日本傳統文化中就是與異世界相通的邊界,而黃昏又是神道教中的「非日非夜」,「現世」與「常世」之交匯,即神鬼交通的時刻。

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夜晚來臨,穿著平安時期和服的神靈鬼怪們紛紛下船,像逛廟會一般前往油屋。其對應的意象就是日本民間傳說藝術中的「百鬼夜行」,即夏日夜晚妖怪進入人世的大游行。

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日本傳統藝術中的百鬼夜行繪捲

影片中許多妖怪都有著名背景,如圖中的春日神、牛鬼等等。影片中許多妖怪都有著名背景,如圖中的春日神、牛鬼等等。春日神是奈良神道教春日大社的主祭神。從後來油屋的侍者一提到這個名字,掌柜就給了最高等級的藥浴來看,這類神在階級系統里的段位也不低。

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春日神

但是除了錶面的日本傳統文化符號外,影片還象徵著日本那段泡沫經濟的戰後歷史

在千尋一家進入異世界的入口時,父親就埋下了伏筆:“這裡是泡沫經濟之後被遺棄的主題公園”。

在進入商業街之後,父親直接吃了本是晚上為神明準備的飯菜,並說:“有人來了付錢就是了…信用卡隨它刷“。 這就是日本一個”消費萬能”的時代以及“先享受後付款”這種心態的象徵。

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這種經泡沫時代的幻想直到他們變成豬後才被打破,他們才意識到只有勞動才能活著。這就是泡沫經濟崩潰後日本一代人的迷失。

腐爛神的前世今生

清洗腐爛神(河神)的靈感源自於宮崎駿的自身經歷。

宮崎駿稱他年輕時曾經試圖清理一條本地的河流,他看到一架自行車卡在河底的爛泥里,便和10個同伴一起用一根繩子把它拉出來,之後河流竟然乾凈了許多。只有親身經歷過,才會把這個場景描繪的那麼逼真吧。

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仔細看神身上被挖出的垃圾,除了自行車以外,還有洗衣機,空調,電視等日本泡沫經濟時代每個家庭因為消費主義觀念的影響而必備的“神器”。

因為肆意膨脹的消費需求,人們買下這些象徵著富裕生活的家電,之後便將它們丟棄到河中,使河神變成了腐爛神一般。

湯婆婆是“美國人”!

在湯屋這個極其日式的娛樂澡堂頂端,有一個和其他區域風格迥然不同,完全歐式裝飾的辦公室,裡面住著一個五官立體大鼻子大眼睛的老人,控制著整個油屋的興衰。她時不時會化作一隻老鷹監視著整個集市的動向。

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你想到什麼?沒錯,就是美國!

在二戰結束後,美國將軍麥克阿瑟作為駐日最高司令官總司令部(GHQ)的首領,開始了持續約7年的對戰敗國日本的統治。在對日本進行“民主化”的同時,美軍司令部也開始接管日本政治、經濟、社會的方方面面。

湯婆婆就是高高在上的美國,控制著戰後日本的走向,並與每個手下簽訂契約,讓他們忘記自己的名字,為她進行勞動,創造價值。並隨時變身成老鷹(美國的象徵),監視著整個世界的狀況。

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美國國徽上最重要的標誌就是老鷹

丟掉名字的白,就是戰後丟掉身份的日本

他的本名叫賑早見琥珀主,一個來自日本最早史書《日本書記》的名字,他代表著日本的過去和傳統。而占領日本的美國,意欲完全抹去這個傳統,他開始為了學習“魔法”(經濟振興),為湯婆婆為非作歹。玲就說過白平時一直“高高在上的樣子”而且語言也極其惡毒。

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另外,身為影片另一個重要的角色,無臉男前後反差巨大的形象也是日本戰後跌宕起伏歷史的展現

從戰後的小心翼翼在世界邊緣游走徘徊,到60年代美國扶持下經濟發展後的紙醉金迷、欲望膨脹,再到80-90年代受到美國經濟製裁,泡沫經濟破裂,無臉男也經歷了劇烈的角色變化,成為一個無所依靠,迷失自我身份的狀態。

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千尋的旅途是“最好的決定”

宮崎駿在訪談中曾經表示,比起讓故事以一場與湯婆婆的惡戰結束,千尋展開的旅行是“最好的決定”。

“千尋上車的那一瞬間,是我最開心的時刻“。

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在千尋上車開始自的旅途後,白龍終於再次獲得了自己的名字,無臉男迷失的心也終於得到安放,日本迷茫而不安的社會和身份認同才能得到和解。千尋為白龍曾經在湯婆婆手下犯下的惡行道歉,並讓無臉男免受無限膨脹的欲望腐蝕。

千尋在影片的最後離開了這個異世界,她想回頭看看,卻最終忍住了。這便是宮崎駿對日本年輕一代最樂觀的希望 – 那段迷失的歷史,是時候告別了。

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比起千尋的個人成長一主題,宮崎駿更想探討的是他對當代日本社會的關懷,和對過去日本社會的迷失和曾翻下過錯的反省。看到這一層,可能我們才看懂了《千與千尋》,

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