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原創《讓子彈飛》影評:辛亥革命者的救贖

原創《讓子彈飛》影評:辛亥革命者的救贖

看完《讓子彈飛》,感覺電影很棒,至少在商業市場上獲得了成功,所以便想寫一篇影評。當然,每個觀眾從不同角度,都會對電影作出不同的解讀。所以我就寫寫我自己的觀點。

看到電影的一半後,觀眾就知道薑文所扮演的張麻子不簡簡單單得就是一般的山賊土匪,而是從前跟隨蔡鍔將軍的革命者,是一個得力的革命助手:張牧之。後來因不滿時局便落草為寇。革命者是浪漫主義的,而山賊也是浪漫主義的。綠林好漢,稱謂便是如此。從影片開頭,以薑文為首的山賊,騎馬搶劫葛優等眾官兵,便呈現出暴力美學的特色。薑文扮演的張牧之,心中的革命性情不改,即使告別了革命者的職業,也並未從事一般市井世俗的職業,而是從事山賊這樣的頗有浪漫主義色彩的職業。況且還是與假張麻子不一樣,幹得還是劫富濟貧的行當。可以說張牧之的革命本色不改。

再說說那黃四郎,也是革命出身。不過在影片中,他的早期革命身份很容易被人忽略。但張牧之和他有過一面之緣,大致就是在張牧之十七歲的時候。特別是當黃四郎拿著那個地雷的鏡頭,便很明顯了暴露出,他參與了轟轟烈烈的武昌辛亥革命。可以說在黃四郎,與薑文扮演的張麻子見面後,就不知道他是真縣長。畢竟黃四郎,作為曾經的革命者,利用假張麻子,殺了四五任的縣長。他太清楚這些官吏的特色了。黃四郎與張牧之過招,可謂精通政治鬥爭和游戲的攻略,真不是一般的橫行一方的惡霸。處於一些方面原因,黃四郎從事革命事業的背景,在影片中隱藏得很深,不過,網上有這方面的評論。

辛亥革命後,作為革命者,張牧之和黃四郎,可謂革命者之後所走的不同道路的典型。張牧之革命之火不滅,他禁止別人給他下跪,他推行正義公平,他劫富濟貧。他要站著賺錢,要賺富人的錢。而黃四郎則順從當時的軍閥割據的時勢,利用與地方都統的關係,控制數縣,建立碉堡,網絡黨羽爪牙,利用假張麻子,控制縣官,利用剿匪的名義進行斂財,織就了一套他橫行一方的統治體制。具有諷刺意味的是,他之前從事革命,就是要推翻與他現在相似的滿清統治體制的。

在影片最後,薑文等四人不是像好萊塢影片里的英雄人物那樣,憑藉四人之力,打敗黃四郎。而是通過巧妙的手段,激發群眾百姓心中對黃四郎的恨。讓群眾稱為革命者,沖向黃四郎的碉堡。最後,顯示出薑文和黃四郎對話的場景。“人之將死,其言也善”,黃四郎心服了,他看到了那些沖向自己的老百姓們,和曾經的自己多麼相似。曾就,他也是革命者,沖向滿清政府。沒有金錢利益的羈絆,黃四郎在臨死時,人性中的惡向善,完成了轉變。曾經的革命激情,複活了。革命者完成了救贖。死在碉堡的爆炸之中。

至於有人說,黃四郎沒死,不過為《讓子彈飛2》做鋪墊。畢竟葛優死前未說的兩個秘密,觀眾還未得知。這不過是為續集做鋪墊的技巧。黃四郎是否已死,對於本片,沒有意義,因為黃四郎鑄就的那一套體制毀滅了。最終他變成了替身,而真的替身,則成了真的黃四郎。假作真時,真亦假。黃四郎已成為殘暴統治體制的符號。他的真人是否已死,已經不重要了。

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