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“令人恐懼”的巾幗之力:《X戰警·黑鳳凰》爛在哪裡?

“令人恐懼”的巾幗之力:《X戰警·黑鳳凰》爛在哪裡?

本文作者/Muzuer★

小說家斯蒂芬·金曾說過:

「虛構小說,是被謊言包裹著的真相。」

當今世界電影市場逐漸走向成熟,電影也都或多或少披上了些政治隱喻。

撇開其他電影來說,《X戰警》系列從由於其有諸多“異種人”的IP設定,使得它一開始就被賦予了濃重的政治色彩,該影片的討論的問題(異種人與人類的共處和對抗)可以說就是新世紀以來一直被人們所掛在嘴上的種族問題。

01

分裂的對抗

從一開始異種人的內部分裂以及常人對異種人的敵視到最後雙方尋求和解方式,這其實也暗和歷史上的種族運動。

在系列電影中曾出現的標語:

「唯一好的異種人就是死異種人」

「The only good mutant is a dead mutant」

其實在種族運動中不少出現。當尋常人類分成友善派和敵對派,在異種人之中,實力超群且頗有一套自洽邏輯的萬磁王(Magneto )和 查爾斯(Charles Xavier)也分別成為了鷹派與鴿派的領導人。

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一方面萬磁王組建自己的兄弟會,一方面X教授則組建了自己的學校。

從兩派的組織中也可以看出,萬磁王想組建的是一個激進的武裝力量,而X教授雖然也有自己的戰隊但是整個武裝力量是隱藏在學校之中的。也就是說教育和知識成了他們本身武裝自己的武器,政治道路是他的最終選擇,從這個層面上也能看出來兩派在”武裝”自己上的層次。

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當然在常人主導社會上尋求社會主體對異端的和解,其中滋味恐怕只有X教授自己的知道,同樣和萬磁王一樣擁有強大的超能力(讀心術和思維控制),但是卻只能遵從他人制定甚至不合理的游戲規則。

在現實歷史上也存在的許多這樣的人物。類似推崇暴力不合作運動反抗英國殖民統治的甘地、黑人運動領袖馬丁·路德·金。

然而種族歧視有時候跟種族以外的因素關係很大,比如經濟,比如教育水平,這就是X教授一開始新辦學校試圖突破的口子。

《綠皮書》裡面博士因為利普(Lip)打人一起被捕了,當時利普打人的原因也很有意思,因為小鎮警察查車的時候看利普作為一個白人在給一個黑人開車,查了利普證件後傲慢地說了一句:

原來你也是半個“黑人”(意指作為意大利移民後裔,也和非裔一樣處在底層)。

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可見,就是種族歧視本身有時候也會和其他因素聯繫到一起,種族歧視也有“能指”與“所指”的區分。

也就是說生理上的種族概念不過是“種族歧視”的能指,而社會其他因素則是“種族歧視”的所指。

在早先時代,受壓迫的黑人團隊由於政治上受壓迫,經濟上也很難逃脫被困在底層的命運。而作為逃難者或者前來淘金的愛爾蘭移民和意大利移民則也一直被困在底層,雖然與黑人團體不同,但是卻又極其相似。

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☆圖為當代社會學家關於社會對不同群體態度的示意圖

這在《教父》系列電影中我們就能略知一二,初代教父柯里昂(Don Corleone)作為意大利移民也是在底層生存,被先來美國的同族亦或是歐洲移民盤剝,也被主流社會所看不起,在光明世界的另一面,這群外來者只能遵從叢林法則,由此柯里昂才在機緣巧合下走上了自己的亡命之路。

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但是《綠皮書》的利普沒有走上這條路(電影里其實也有類似組織的影子出現)其實很大程度上是因為他對於妻子和孩子擔憂。對於黑人博士的態度他一開始也是嫉妒的,因為對方“雖然是一個黑人,但是卻異常富有”,誠然是一個社會刻板印象的反例,但是他也不屑於為黑人服務,態度傲慢,一開始選擇為黑人服務也單單是由於經濟上的原因。

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然而就在看守所的時候,看到黑人博士給總統打了個電話,他才知道政治的力量並看清了眼前這位黑人兄弟的社會地位。

而在最新的影片《X-戰警:黑鳳凰》中,也出現了一個類似的橋段,就是查爾斯博士有一部可以和總統連線的電話。

能和最高權力長官說得上話,這一直以來是一種隱形權力的象徵。

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這也暗合了《綠皮書》里音樂博士的一番話:

「用暴力你怎麼也贏不了,仁者無敵」

「You cannot win with violence. Dignity always prevails」

02

鴿派的困境

可惜的是,這套法則在面對底層的混混,美國南部的種族歧視者時便失效了,叢林法則再次取代的秩序,一方面要努力迎合主流社會和政治形象,一方面又要有夠大的“拳頭”來制止灰色地帶的侵犯,,很有可能一面沒有做好就會滿盤皆輸,不僅贏得不了該有的權利,反而一直被掌權政治勢力所利用,這就是少數派中鴿派遭遇的困境。

音樂博士被美國南方的富豪以低價請來表演,最後卻不讓他用家中的廁所。

同樣,X博士在接受總統的請求時花巨大代價出動X戰警去拯救航天員,冒著一個隊員幾乎喪生的方式來換取了航天員的和平歸來,所能換取的也就是政府對X戰警學院的保護。

其實追溯到美國曆史,美國少數族裔特別是非裔都試圖以當運動員或者參軍的方式來獲得主流社會的認可。

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美國著名橄欖球運動員辛普森就是一個典型的例子,通過體育賽事上的成功打入了上流社會,併成為了美國英雄。

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同樣,早在一戰時期,就有不少美國黑人加入了軍隊,以“為國家出力的方式”來換取社會對自己的尊重與公民地位的認可。

但是鴿派也是矛盾的,因為不管是被當做專業技術人才也好還是參軍也好,這都是以血汗甚至是生命換取平等地位的模式,這種模式一開始就合理麽?

不管是異種人也好,還是美國的非裔也好,他們本身就不是外來者,也就是說他們與主流人群一樣是屬於原住民,那麼在早期構建社會的時候他們因為各種原因而被排除在游戲制定者的圈子之外,倘若少數群體與主流人群獲是屬於同等地位的,那麼原先不平等的“游戲規則”是否就應該被更改。

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盧梭就在《社會契約論》中指出:

社會本身是為了保護群體內個人利益構建而成的。

他在第六章則指出“社會契約”要解決的根本問題:

「要尋找出一種結合的形式,使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富,並 且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人,並且仍然像以往一樣地自由。」

而反觀X教授所帶領的X戰警作為異種人中的鴿派,在這樣的情況下唯有貢獻特殊力量才能獲取常人一個的平等地位,顯然是承認了主流社會對其的邊緣化,(他們作為地球原住民實際上跟外星人的處境沒什麼兩樣)。

每次的搜救任務,其實也就是異種人(X戰警)來為正常人當炮灰。

在最新的《X戰警:黑鳳凰》中,因為要救機長,琴才被困在了破碎的飛船里直面太陽耀斑。

這也就是為什麼瑞雯(大表姐飾演的魔形女)想要跟怪獸(漢克)一同私奔的原因。

作為一個擁有愛情的公民,瑞雯受夠了這種打手的角色,她開始質疑X教授將X戰警打造成世界護衛隊的目的。

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而且實話說從瑞雯犧牲,到總統直接斷了電話連線之後,X教授也開始對自己產生了懷疑‘:

到底是不是自己的虛榮心使得X戰警淪為了被掌權政府利用的工具?這種看似和諧實際上不平等的關係又是否是自己真正想要達到的目的?

萬磁王作為鷹派就不同了,萬磁王一開始的口號就是“槍桿子里出政權”,他作為異種人中鷹派的首領,

一開始定的政治口號是異種人屬於進化了的人類,理當成為社會結構的頂層

而他的政治綱領就是以直接的武裝起義來顛覆原有的社會結構,通過絕對的武裝力量來實現異種人的統治,說實話這樣的綱領很趨近於納粹以及當代依舊頻頻露臉的極右組織,但是其號召力也是不容小覷的。

再追溯一下歷史,我們會發現著名黑人領袖馬丁·路德·金除了《我有一個夢想》還有一篇《自監獄的回信》。

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原因是他當時參加了反對種族歧視的示威游行,但這個游行沒有被政府批准就進行了。由此,馬丁·路德·金便被關進了伯明翰監獄里,面對政府的百般刁難,當時的激進的黑人們都出離憤怒了,政治局勢也顯得不太穩定,黑人牧師們都開始紛紛寫信跟金說這個情況下千萬不要出現暴力行為:我們還是需要剋制,上帝也主張人們要剋制。

而金雖然秉持了非暴力的原則,但是同樣在這封信上說了那麼一句:

「如果一個人被積壓情感沒有以非暴力的形式釋放,那麼他將會尋求暴力的表達方式。這並不是威脅,而是基於歷史的事實。」

「Ifhisrepressed emotionsarenotreleasedinnonviolentwaystheywillseekexpression throughviolence;thisisnotathreatbutafactofhistory.」

相比之下,萬磁王對於非異種人的政府是絕對懷疑的,這樣使得他從一種“種族歧視”走向另一種“種族歧視”。

正如曹操這樣,殺了呂伯奢一家之後只能悲愴地嘆了一句:

“寧我負人,毋人負我。”

萬磁王一旦認定這種二元對立之後便一心一意想和主流社會對著乾,但是力量還是弱小,一旦建立起政權來依舊是種群統治秩序不同的暴政。由此在發展路上他也是最早成為眾矢之的,不僅僅是正常人的軍隊,就連X教授所領導鴿派也處處與他們為敵。

這也《X戰警》系列電影之前最大的賣點,而最新這部敘事、人物都“飽受詬病”的《X戰警:黑鳳凰》難道就沒有什麼突破麽?

準確來說還是有的,還是放到女權上來說。

03

女子力MAX

從先前的《復仇者聯盟》系列里的“驚奇隊長”,到後面的《X戰警:黑鳳凰》兩個系列都把將自己頂配的英雄設置成了女性,誠然這有迎合市場的成分(顯然從市場策略上這條路走得沒錯)。

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但是敏銳的觀眾回頭一想,會發現復聯繫列真正的隊長只有一個,那就是美國隊長,驚奇隊長雖然是宇宙秩序管理者,但是在團隊中其實是一個相對邊緣的角色幾乎等於是客串。要說真正擔當過部分領導任務的女性只能是黑寡婦,而她也是最相對與體制比較近的人物。

電影中的鳳凰·琴仿佛也是炒冷飯式的“女權”人物,擁有強大的力量,從原先的懵懂少女到後來的大眾救星。但是人們卻發現她從懵懂的少女走向成熟的同時也走向了“失控”。

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首先我們會發現這個人物身上似乎有“閣樓上的瘋女人”的影子。

這個人物模型套用在當下也通常會被詮釋成“失控的女性”,從一開始《艾瑪》小說中被困在閣樓上的男主人公的妻子(罹患瘋病),到在菲茨傑拉德的《夜色溫柔》里因為與父親發生關係而被診斷患上精神病的女主角,在到如今電影中常常可以看見的——失控的女性。

然而“失控”若是單獨拎出來則是並不成立,因為體制理性失去對女性的控制才是女性“失控”的真正含義。

琴不僅僅是從X戰隊的鴿派成員變成了一個“瘋女人”那麼簡單,她是從原先的國民英雄護衛隊一下子失控成了一個大殺四方的魔頭。

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她的能力便是“只要勾勾手,飛機倒飛走,只有擺擺手,世界都沒有”。

而人對未知的事物都是恐懼的,如果說琴沒有掀翻警車,那麼軍隊也會抓他。只不過殺人後的追捕是一個更為正當的理由。

擁有毀滅世界的力量而遊蕩在體制之外誠然是一個巨大的威脅,這也是體制本身最懼怕的存在。

試想要是有天神的存在,誰還會來崇拜君王呢。

同理,一個社會一旦面臨一個可以毀滅自身的強敵,這種不安全感便會在社會如病毒一般擴散,其社會體制本身也將隨時有崩塌的危險,重新規訓或者直接消滅便成為體制僅剩的選擇。

然而琴的角色正是社會中女性的角色,然而面臨的也是同樣的困境。

宗教改革領袖馬丁·路德是那樣說的:

「女人若不是妻子的料,就是妓女的料。」

而諷刺的是,馬丁·路德本身是宗教運動領袖,而馬丁·路德·金其實全稱叫小馬丁·路德,是因為父親讓他以馬丁·路德為榜樣才給他取了相同的名字。

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在原始狀況下,雌性享有交配的決定權,而雄性往往需要通過競爭來獲取雌性的青睞,孔雀比美貌,公牛比蠻力,而有這種思維發展起來的族長式社會(Patriarchal Society)則對女性有一種天然的恐懼感。

從《奧德賽》裡面的用歌神吸引男性水手的海妖,到引誘君王專權亂政的狐妖妲己。由此性工作者至始至終都是相對於正常社會的負面存在,但是一旦被歸類到了自我出賣的標簽里,也等於是接受主流的規訓自覺邊緣化。而能夠成為賢妻的女子則會被當成社會的重點培養對象。

試想在如此的秩序之下,一個介於兩者之間的女性誠然是可怕的,她的出現讓性工作者與賢妻之間的界限模糊了,她能夠在身份間跳躍,不僅僅在男女關係上掌握了主動權,更擁有了跨越階級時的支點,由此不斷借力升級,突破社會階層流動的原有秩序。

但是還不是最可怕的,最可怕的是突破界定而走向反界定的存在。

這樣的存在難免也有右翼的傾向。正如後面黑化的鳳凰(琴)身上,我們難免看到了異種人鷹派領袖萬磁王的影子,但是卻不是真正的右翼。

琴沒有去涉及政治,她只是單純地“佛擋殺佛,人擋殺人”,她有右翼鷹派的影子,可是又沒有明確的右翼政治綱領指導,看上去像是一種無政府主義似的存在,但本身又擁有幾乎無敵的超能力,使得她成為社會中極大的不穩定存在。

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當然在某個層面上講,琴的強大也是在暗喻愈演愈烈且流派叢生的女權運動,當巾幗之力越來越壯大的時候,人們難免也會對其產生一種未知的恐懼感和不安全感。

以至於像琴一樣最終面臨生死的抉擇。

就仿佛一個不斷充水的水球一樣,如果水不斷不註入,那麼類似外在結構的社會體系就會逐漸被瓦解,直到崩塌。

那麼崩塌之後呢?

或是重構類似的秩序,或者乾脆水球爆破成一片亂序,這個問題縱使有人能預測答案也不能確保那一定是正確答案。

但是人總是會懼怕突如其來的變化的。好比看著一個飛速膨脹的氣球,也少有人不會感到害怕,縱使氣球對於氣的桎梏本身就不合理。所以說,如果琴最後沒有像魔形女瑞雯那樣歸入X戰警隊伍,那麼自爆離開或許是“大家都好式”結局。

由此,琴沒有像權游(GOT)的珊莎那樣“黑”到冷艷,酷到獨立,這也是《X戰警·黑鳳凰》最終沒有突破主流視角,“舊瓶裝新酒”所遺留下的口感問題。

圖片來自網絡,侵權必刪

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