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自由和體制化——重觀《肖生克的救贖》

這是筆者第二次看《肖生克的救贖》了,和第一次不一樣,知道所有劇情之後,反而能夠更加細緻地去思考每一個細節。

整部電影看完,內心的感動遲遲不能平息。印象最深刻的一幕是安迪剛爬出地道,在雷雨交加的晚上,張開手臂,任憑雨水流過臉龐。

自由和體制化——重觀《肖生克的救贖》

這個世界上有兩種人,一種是自由的人,一種是體制化的人。對於自由的人來說,石牆是關不住他的,他走到哪裡都是焦點、核心,被人需要。而體制化的人,哪怕是環游世界,也還像一隻蝸牛一樣,隨身帶著監獄。

(一)心流是自由的體現

安迪,一個聰明絕頂的銀行家。關鍵的一點是,他從進監獄的那一刻起,便謀划著想要出逃,從未丟掉自由之心。結果,他花了19年,挖通了逃生的地道。

瑞德說,“人在監獄里,一定要找一件什麼事做,否則會瘋掉。”安迪在監獄里,有很多小目標。在明面上,他通過幫助獄警們避稅的方式,獲得各種便利的機會,以此幫助獄友們獲得短暫的自由。比如喝冰鎮啤酒,聽音樂廣播,修建監獄圖書館。

心流,可以看做是自由的一種體現,但它需要一個載體。上帝將自由之花灑落在這個世界的每一個角落,任何人、任何時間、任何地點都有可能找到它。舞蹈、音樂、雕刻、閱讀、寫作乃至電影,當我們一心一意去做這些事的時候,都有機會感知真正的自由。

人,不能像老虎和獅子那樣奔跑跳躍,不能像魚兒在水裡游動,也不能飛鳥一樣在天空翱翔。人的自由體現在思想上,在充沛的情感上,在廣泛的意識上,在磅礴的知識上。憑藉著思考,人類可觸及宇宙,鵬飛萬里,人一眼便能探到究竟。

還有一點,自由是需要有能力的支撐的。以安迪為例,如果不是他精通理財知識,也不會被獄警們需要,不會獲得那麼多特權,不會獲得尊嚴。

而能力,是需要堅持地刻意練習才能達到的。安迪的地道,挖了整整19年。他的圖書館是連續6年,每周給州政府寫一封信申請到的。

閱讀,不認真讀數百本書,是感受不到閱讀樂趣的;寫作,不寫數百萬字作品,是感受不到寫作樂趣的。換句話說,沒有努力的人,一輩子都不能獲得真正的自由。

(二)大學是另一種形式的監獄

瑞德說,“很多人像布魯克一樣,被體制化了。對於監獄,他們一開始不適應,痛恨它;然後,習慣它;最後,離不開它。

這跟大學多麼像呀。據人民日報報道,2019年有1035萬考生參加高考,創近10年考生人數新高。筆者肯定,高考對於不少迷茫的學生來說,只是從8人間的牢房,換到6人間的牢房而已。

很大一部分大學生,大一的時候,對大學特別失望,開始上課睡覺、玩手機,自暴自棄;到了大二,已經習慣上課睡覺玩手機,開始逃課,徹夜打游戲,連吃飯都不願意離開宿舍;最後,大學畢業的時候,“捨不得”校園,覺得學校太美好了,對大學無限地眷戀。

如果大學也能像監獄一樣,在外面違個法、犯個錯,又能回到校園的話。筆者覺得,每一座大學應該都會人滿為患。在下曾在學校,見過有連續考研四五年的老油條,每天在宿舍打游戲,嘴上卻口口聲聲地說要考研。

不止大學如此,職場中體制化的人比比皆是。無論是在公司,還是在政府部門當中,被體制化的人太多了。檢驗自己是否體制化的一個很好的方法是:假如自己離開了現在崗位,能獲得更高薪水的工作麽?

(三)如何不掉入工作的牢獄之中

先講兩個故事。第一個故事,是河北一位收費站的大姐,因為收費站被裁掉了而上訪,要求單位解決就業。她信誓旦旦地說,“我一生17年的光陰都花在收費站里了,除了收費,其它什麼都不會。”

在網上,輿論一邊到,網友們紛紛指責這位收費站大姐不學習、不進步。

第二個故事,是某事業單位的領導,退休後沒有事乾。於是,想到一個辦法,讓老伴每次買菜的時候,都要寫條子。兩根胡蘿蔔、一顆生菜、半斤荷蘭豆,他在條子上簽字,答“可”。原因很簡單,工作的時候,他就學會了“批條子”。

如果一份工作沒有讓自己的生命升華,那麼它是沒有意義的。如果想要自己不被工作崗位體制化,就要在工作中,找到能夠精益求精的細節。

日本經營之聖稻盛和夫是其中出色的代表。在年輕的時候,他因為公司環境很差,又無法離職的情況下,只得拼命工作。

稻盛和夫本科學的並不是陶瓷,但工作時,所做的實驗,全是陶瓷相關的。他作為一個門外漢,開始向公司訂閱最新的英文陶瓷期刊,終日睡在實驗室。他連清洗研缽的石錘裂縫,都擦拭地無比認真,從這種枯燥的工作中感覺到了聖潔。

有了這樣的努力,稻盛和夫才在陶瓷的技術,取得了突破性的進展。這也可以得出一個結論:工作的價值,不是別人賦予的,而是自己賦予的。

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