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一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

《一代宗師》是王家衛導演2013年的作品。這部電影看似是一部武打劇,實則是一部文藝片。整部電影值得回味的地方很多,不過秦公子今天,只想就其中的兩條線來做探討。

這兩條線分別是:宗師線,和,愛情線。宗師線是這部電影的皮,而愛情線,則是這部電影的魂。

01

先來說說宗師,關於誰才是真正的宗師,是這部片子上映之後討論最多的話題之一。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

有人說是宮寶森,也就是宮二的父親,也有人認為是葉問,還有人說,一線天也算得上。秦公子以為,“宗師”二字,“宗”代表淵源,“師”代表傳承,能將一門武功傳承下來,並且發揚光大,是成為“宗師”的前提,但僅此還不夠。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

我們回到片中,電影的時代背景,主要是在民國時期,這也是近代,中華武功的最後一個黃金時代。從後來的那部《一代宗師》的紀錄片中,我們知道,導演王家衛為了致敬,並盡可能還原民國時期各門各派的武功,他花費數年時間,深入祖國各地,探訪了大量的民間傳人。而這部劇的演員們也都不是花拳繡腿,或者直接請替身代勞,他們全部拜在名師門下,苦練武功數載。從這個意義上講,前面提到的宮寶森、葉問、一線天,都有徒弟、有傳人,都具備成為宗師的潛力。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

但是,從影片本身的推演上來看,章子怡飾演的宮二,在電影最後,給出了導演對宗師的真正定義:見自己,見天地,見眾生。有人說,這不就是把“修身、齊家、治國、平天下”換了一個說法嗎?秦公子以為,表述不同,道理相似。修身治國,一般指的是讀書人的目標;而宮二所言,則針對的是習武之人。不過話說回來,文、武皆為表象,在中國人骨子裡的集體主義和家國文化的熏陶之下,所有有識之士的終極夢想,都是蒼生和諧,天下太平。

以此標準來看,真正達到宗師境界的,只有葉問一人。我想很多人會說,宮寶森不算嗎?秦公子以為,尚不能算。見自己,見天地,他都做到了,但見眾生,他並沒有做到,至少,做的還不夠好。為何?片中有兩個地方給出了交代。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

其一,在與葉問比武,實際上是比思想的時候,宮寶森提及葉雲表的一句話,“拳有南北,國有南北嗎?”,來向葉問發難。葉問則以“其實天下之大,又何止南北,勉強求全,等於固步自封,在你眼中,這塊餅就是一個武林,對我來講,是一個世界。所謂大成若缺,有缺憾才能有進步,真管用的話,南拳又何止北傳呢?”。一個武林,一個世界,兩種境界,宮老爺子輸的心服口服。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

其二,葉問去拜訪本山大叔飾演的宮寶森的師兄時,本山大叔有一段關於面子與裡子的精彩論述,能夠看出,宮老爺子是面子,本山大叔是裡子。本山大叔自稱是鬼,實際上就是自嘲幹了裡子的事。但,他們兩個人的一切努力,只是為了自家的榮譽,為了自家的武功能夠發揚光大,後繼有人。只可惜,這些,仍然只停留在武林層面。

反觀葉問,少了一份爭強好勝的狠勁,一切講究順其自然。但同時,又不失家國情懷,比如儘管40歲之前衣食無憂,但日寇犯華時,他拒絕當漢姦,拒吃日本米。為了生計,他南下香港避難,然後開了拳館,最終將詠春推向全世界。

王家衛回憶說,在李小龍去世20年後,他在阿根廷一個報刊亭的一本雜誌上看到了李小龍的照片。那種雜誌,只有年輕人才願意看。所以他想知道,如此影響世界的一個人,他的師父應該是什麼樣子的?這才有了後來的《一代宗師》這部電影。

當然,宮老爺子在與葉問過招之後,已然摒棄了家族小義,通曉了民族大義,其思想已經升華。他體面地隱退,並把名聲送給葉問,盡顯大師的風範,但畢竟那個時候的他,已經暮年,而葉問,則正當年。

秦公子試著總結一下,何謂宗師?有德、有才,有愛之人,方可謂之宗師。當然,是博愛的愛。

02

接下來,咱們好好聊一聊《一代宗師》裡面的愛情線,愛情的愛。秦公子認為,愛情,才是這部電影的魂。

在表達中國人的愛情觀方面,秦公子以為,王家衛和李安是兩座其他人無法企及的高山。李安咱們以後單獨分析,今天先聊聊王家衛的《一代宗師》。

有人用雲和劍,代表東方人和西方人不同的表達方式,一個含蓄,一個直接。如果秦公子泛泛地說,《一代宗師》裡面的愛情戲,正是中國人含蓄地表達愛情的代名詞,定然不能讓大家滿意。

秦公子的觀點是,同樣是委婉,王家衛的表現手法與其他人的最大區別在於:看破不說破,如同中國畫的留白一樣,永遠給觀眾留有一線遐想的空間。這種細若游絲、似有若無的感情戲,與那種平鋪直敘一竿子到底、非愛即恨、甚至用力過猛的商業戲,是兩種完全不同的觀感。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

影片最後,為悅己者容的宮二,全劇唯一一次化上了精緻的妝容,尤其是那張紅唇,令人印象深刻。她向葉問表達了愛意,可我們的葉先生依然沒有正面回答,而是以宮父的一句話作為回應:“念念不忘,必有迴響,有燈就有人,希望有一日,我可以再見宮家六十四手。”

看到這裡,秦公子估計很多人的心都碎了,那漫長的鏡頭,哀傷的音樂,顯著壓抑,透著絕望。

仔細回味,我們會發現,貫穿《一代宗師》全劇,始終撩撥、提吊著我們內心的,是一根細線,那就是:明明相互愛慕,也有委婉表達,但永遠淺嘗輒止,始終邁不出那一步。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

如同宮二所說:喜歡人不犯法,可我也只能到喜歡為止了。就讓你我的恩怨,像盤棋一樣保留在那兒。

葉問則全劇唯一一次肯定了自己的情感,他們之間,不是恩怨,是緣分。他說:人生如棋,落子無悔。我們之間本來就沒有恩怨,有的,只是一段緣分。

一片閱盡中國人的普世價值觀和愛情觀—王家衛《一代宗師》

當然,秦公子以為,葉先生其實是表達過兩次愛意的,只是做地比較隱蔽。他藉口想再次印證宮家六十四手,與遠在東北的宮二鴻雁傳書,但穿插的鏡頭,卻全是兩個人在金樓交手時,擦鼻尖而過,肌膚之親的慢鏡頭回放。後來,東北戰事吃緊,他的東北之行去不了了,準備好的大衣也賣了,但他留了一顆大衣的扣子隨身帶著,直到後來在香港見到宮二時送給了她。

嘴裡說的是,一直想看宮家的六十四手,而實際上,這是他能夠光明正大地接觸宮二的唯一理由。

有人說,葉問是有夫人的,所以,他對宮二的感情只能發乎情,止乎禮。但秦公子想提醒的是,那個年代,並不是一夫一妻制。葉問的剋制,也許並非全部源於君子之道。

從追求愛情的角度來說,秦公子覺得,中國的男人不及女人。中國人有句老話,叫紅顏禍水;中國曆代的鬼怪故事里,也都是女鬼、女妖有情有義,敢愛敢恨;反倒是所謂正人君子、窮苦書生,個個薄情薄義,翻臉不認人。

這樣的人設,雖然是故事,但潛意識里,反應了中國男人和女人在愛情裡面的地位和觀念,女性比男性主動,但傳統觀念認為女人主動是不好的,所以能給她們的名分就只能是鬼或妖,專門負責勾引男人;而男性,自信心嚴重不足,明明心裡想,但偏偏嘴不說,等著女人自投羅網。

《西游記》中,唐僧一生不曾主動愛過誰,但是往他身上撲的女人無數。為什麼吳承恩先生要這麼寫,秦公子認為,這是中國男性潛意識里,面對愛情時不自信的一種集體心理投射,想要女人主動。

回過頭,我們再來看《一代宗師》裡面的愛情,我們就能理解,王家衛想要表達的,正是中國式愛情的那種感情寂滅的美感,雖然表達得有些虐心。

所以,秦公子說,王家衛的電影,特別是人物和臺詞,是一件構思精巧、打磨精細的藝術品,他的電影,只能品,不能看,如同中國人喝茶,要慢慢喝,想大口下去,大塊朵頤的,怕是看不下去。

套用某站上一位網友的話,王家衛的電影,適合三刷、四刷,每一遍都有新的驚喜;而好萊塢的商業片,看完就只想看下一部。秦公子力挺該網友。

當然,《一代宗師》的精彩,遠不止這兩條線,比如色彩、服裝、音樂,等等,都有可圈可點之處,但秦公子今天最想分享的,就是這兩條線。

這是秦公子三刷這部電影之後的一些感受,也期待你分享自己獨特的看法,咱們,下期再見~

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