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西游記隱喻幾百年的子女教育之道,下次和孩子這樣講西游故事

西游記隱喻幾百年的子女教育之道,下次和孩子這樣講西游故事

《西游記》是一部古典名著,其中的很多章節都為電影人津津樂道,拍成或嚴肅、或戲謔的電影,比如《大鬧天宮》,比如《大話西游》,還有周星馳導演的《西游·降魔篇》……但在我看來,不管版本如何、內容如何,《西游記》至少敘述了三個關鍵事件:一是孫悟空大鬧天宮,二是孫悟空拜師,三是孫悟空西天取經。這三個關鍵事件都可以視為教育隱喻。

1. “一個人的成長歷史”

所謂“孫悟空大鬧天宮”,不過是說:兒童的本色是“頑童”。兒童之所以是頑童,那是因為少兒原本就臨近“動物”。不能說所有頑皮的孩子長大之後都有出息,但可以看到的經驗事實是,世界上的名人往往在小時候就已經是名人:他們小時候是著名的“頑童”,長大之後就成了著名的政治家或企業家、教育家。

所謂“拜師”,這是學習的標誌性事件,它隱喻人的“正規教育”。人的成長需要父母的陪伴,也需要父母之外的精神導師。 所謂“西天取經”,它隱喻人的“社會教育”。學校教育雖然重要,但真正有力量的教育並非學校教育,而是社會教育。人往往走出學校之後,教育才真實地發生。

這樣看來,《西游記》不過是講述一個人的成長的歷史故事。這個人乃是“孫悟空”。

2. “五人”與“五育”

既然《西游記》講述的是孫悟空一個人的成長故事,為什麼後來出現了唐僧、白龍馬、豬八戒、沙僧?其實,唐僧、白龍馬、豬八戒、沙僧不過是孫悟空身上的其他要素。

唐僧代表“德”。唐僧既不如孫悟空機靈,也不如白龍馬健壯;既不如豬八戒愛追求美,也不如沙僧熱愛勞動。可是,唐僧卻可以做師傅。唐僧唯一的優勢是他的德性,以德治人。

孫悟空代表“智”。孫悟空的火眼金睛代表智慧的眼光。智慧是孫悟空最大的優點,也是孫悟空最大的遺憾。他比豬八戒多了智慧,卻也比豬八戒少了情趣。

白龍馬代表“體”。測量身體素質的最好辦法是跑步。白龍馬是跑步的形象大使。

豬八戒代表“美”。豬八戒雖外貌醜陋,可是,想當年,豬八戒也曾經是儀錶堂堂的天蓬元帥。何況,所謂“美”,重要的不是自己長相如何美,而是懂得欣賞美。豬八戒平生兩大愛好:一是好吃,幾乎從來就沒吃飽過。二是好色,但一直處於犯罪未遂狀態。他和孫悟空的生活情趣完全不同。孫悟空的生活信念是:如果遇到妖怪,無論長得多麼漂亮,必須把它打死。豬八戒的生活情趣是:無論是不是妖怪,只要長得性感,就喜歡。

沙僧代表“勞動”。沙僧最厚道、本分,獨立且強大,因為他願意憑藉自己的雙手去獨立謀生。他理所當然地接受“我挑著擔,你牽著馬”,從來不說:“八戒,從明天開始,你挑擔,我牽馬。”因此,勞動者的責任感和樂觀精神,在沙僧身上綿延不斷地顯示出來。沙僧的優勢不在於能幹,他甚至比較無能,比較“弱智”,但從不悲觀。

3. 為什麼有那麼多妖怪

孫悟空西天取經,一路遇到各色各樣的妖怪。所謂妖怪,其實是人的欲望。孫悟空降妖,就是剋制欲望。學習就是在“滅人欲”與“存天理”之間做出選擇。

剋制欲望並非就是消滅欲望。所以,《西游記》里的“妖怪”分兩種:一種是必須被孫悟空打死的,一種是只接受懲罰但可以免死的。

哪些妖怪被打死了,哪些妖怪沒有被打死?有一種說法是:有後臺的妖怪都被接走了,沒後臺的妖怪都被打死了。還有一種說法是:屬於人之常情的妖怪都被接走了,比如黑熊精、紅孩兒。違反人性的妖怪都被打死了,比如白骨精。黑熊精代表人的嫉妒心。他嫉妒唐僧的袈裟。紅孩兒代表人的“憤怒”“情緒失控”。這都是正常的人性,所以黑熊精、紅孩兒可以不死。白骨精想長生不老,而且以他人的死來換取自己的生,這是不可饒恕的欲望。所以,必須被打死。

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