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看了18年的《千與千尋》,竟隱藏這些秘密

《千與千尋》即將內地公映,與其說是為紀念它在日本公映18周年,不如說商業利益驅使。

2018年,《龍貓》公映30周年,去年年底內地公映,五天拿下上億票房,最終票房1.7億。

好收成,成為《千與千尋》在內地公映的催化劑。

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我簡單看了下6月21日的排片表,《千與千尋》面臨的對手,除了《玩具總動員4》,大多數都一言難盡。

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一部電影創造票房奇跡,太需要競爭對手陪襯了。

舉個例子講,《戰狼2》能夠一絕輕塵,一是選擇好萊塢大片攪局的暑期檔,二是同期公映的某大業等等,實在不堪一擊。

前無猛虎,後無追龍,都為《戰狼2》釋放大量的排片空間。

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按照目前看,6月21日上沒有絕對碾壓級別的競爭對手,《千與千尋》能夠得到寬鬆排片空間的可能性極大。

這也就意味著,《千與千尋》的票房反超《你的名字》,幾乎是板上釘釘了。

作為宮崎駿最出色的作品,《千與千尋》讓老爺子名利雙收。

柏林電影節認可它,奧斯卡給它最佳長片,安妮獎給它獎。

觀眾也紛紛買票,創下的301億票房紀錄難以超越,多年後才被《你的名字》打破。

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為什麼《千與千尋》廣受歡迎?

因它是一部傑作,故事精彩,寓教於樂。

比如說人氣很高的無臉男。

他在湯婆婆的湯屋中可以購買任何服務,吃他想吃的任何美食,享受他想要的任何服務。

然而,他卻非常痛苦。

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不要以為有錢就可以為所欲為,天天快樂。

無臉男的困境告訴我們,並非如此。

他在湯屋中越來越膨脹的身體,越來越暴虐的性情,其實是他精神空虛和心靈病態不斷擴大的象徵。

無臉男的痛苦象徵著消費時代個人心靈的迷失。

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最終無臉男跟隨千尋去了錢婆婆那裡,一個精耕細作,自給自足的農耕文明。

無臉男也逃避消費時代帶來的物欲的控制,擁有內心平和的世界。

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錢婆婆與湯婆婆,代表兩種文明形態。

錢婆婆住農家院,點煤油燈,自己紡織,屬於自產自銷的小農經濟。

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與錢婆婆相對應的湯婆婆,則是工業時代的象徵。

她創建的湯屋,一個用溫泉、美食和歌姬組成的服務體系,構建的是一個強大的消費王國。

在這裡,只要有錢就可以購買任何服務。

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在這個體系中,每個人只有兩種身份。

一種是以河神無臉男代表的消費者。

被污染的河神經過湯屋的服務,終於換來乾凈的身體,他的骯髒,控訴了工業時代對於水源的污染。

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無臉男是消費者的極端,在物欲中無法自拔,內心備受煎熬。

因為人類的欲望是無止境的,你購買的越多,內心的空虛就會不斷放大。

另一種是千尋和白龍為代表的勞動者。

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當千尋進入湯屋後,她就被告知,想要在這裡生存,必須成為勞動者。

在消費時代,如果家裡沒礦,不能成為勞動者的人就會死的。

湯婆婆是制定規則的資本家,千尋是千千萬萬上班族的縮影。

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為了讓手下的人更好地聽從自己,湯婆婆有強硬的洗腦手段。

那就是控制勞動者的名字,這裡面的寓意就是讓每個人不知道自己是誰。

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做她的員工,你生是我的人,死是我的死人,就應該為我所用,被我榨乾剩餘價值。

就是在這樣的工作環境中,千尋成為了小千,白龍忘記自己是賑早見琥珀主。

湯婆婆是提倡996的資本家,認同把生命奉獻給工作的價值觀。

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雖然在《千與千尋》中,宮崎駿表達了對於農耕文明的嚮往,批判了消費社會。

有意思的是,藝術作品不能等同於現實生活。

事實證明,吉卜力工作室也常常扮演著湯婆婆這樣的角色。

和宮崎駿共同創建吉卜力的動畫大師高畑勛就是典型代表。

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在製作《輝夜姬物語》時,為了達到完美,他要求一個畫師完成全部工作。

這句話多可怕?

這麼說吧,製作《龍貓》時,吉卜力基本上是一人負責10分鐘的原畫。

隨著動畫行業分工越來越細化,有時候一個人連三分鐘都畫不了。

《輝夜姬物語》高達137分鐘。

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高畑勛曾經讓近藤參與創作《幽靈公主》。

影片公映後,近藤因為主動脈夾層發病英年早逝。高畑勛不可否認,是自己把近藤熬死了。

宮崎駿對高畑勛有高度評價,

“和高畑勛一起做事還活下來的,只有我一人了”。

在《千與千尋》中,忘記自己的名字是精神死亡。在現實工作中,丟棄個人生活也無異於行屍走肉。

沒有人希望自己成為行走的工作工具。但我們不是千尋,有白龍護體,始終記得自己的名字,可以戰勝湯婆婆。我們只是一個只求歲月靜好現世安穩的平凡人。

或許正因如此,電影才對我們有極大吸引力吧。

我們喜歡電影,並非沒有它不能活,而是有了它們會更美。

大多數人都不是生活的主角,沒有主角光環護體,缺少貴人加持,稍不註意就會被生活打臉。

在電影里,我們可以去另外一個世界,它可以是愛麗絲的夢游仙境,是千與千尋的美妙神隱,也會是我們困倦時的一個哈欠,疲乏中的一個懶腰。

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