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一言不合就開掛,麵包車能裝上百人,阿三比我們強在哪?

談起阿三,大家第一時間總是會想起超神的摩托車、麵包車,上廁所用手解決,印度神油等奇葩現象。

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其實呢,阿三也不是一無是處,以寶萊塢為代表的的印度電影產業就比中國電影不知道高到哪裡去了,近年來國內引進的寶萊塢電影不乏《三個傻瓜》、《摔跤吧!爸爸》、《調音師》等佳作,讓原本神秘的寶萊塢漸漸走近了國人的視線。

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接下來就給大家深度解析,寶萊塢的平均水準為什麼比國產電影的平均水準要高一檔。

寶萊塢的由來

寶萊塢是位於印度孟買的電影工業基地的別名。印度人將好萊塢(Hollywood)開頭的字母“H”換成了孟買(Bombay)的開頭“B”,於是誕生了寶萊塢(Bollywood)。 儘管有些純粹主義者對這個名字十分不滿,但是寶萊塢這個名詞已經深入人心,想改起來非常困難,甚至本意是《三個傻瓜》的電影名都被強行翻譯成了《三傻大鬧寶萊塢》,其實這部電影的內容和寶萊塢沒有半毛錢關係。

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寶萊塢對印度以至整個印度次大陸,中東以及非洲和東南亞的一部分的流行文化都有重要的影響,並通過南亞的移民輸出傳播到整個世界。

很多人說,寶萊塢的電影都是形式單一的歌舞片,內容自娛自樂。看一部覺得新鮮,看第二部就覺得雷同。這其實是非常片面的看法,印度片的歌舞部分展現了印度人獨特的魅力,就算你討厭歌舞的部分,也不能否認,印度的很多電影具有相當高的社會意義,這一點甚至可以比肩韓國電影。像《三個傻瓜》、《我的個神呀》、《摔跤吧!爸爸》都在印度甚至世界範圍內引起了廣泛的對於社會現狀的討論,對現實世界起到了積極的影響。而在中國,除了《藥神》,這樣的具有較高現實意義的電影還非常少見。

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寶萊塢不相信套路

如今的電影市場,早已不是好萊塢穩坐霸主的時代了。寶萊塢的崛起和中國電影在國際市場的萎靡表現,值得我們反思。

如果拿中國電影對標好萊塢,自然存在成本、製作規模都遠遠落後的情況,但是和寶萊塢相比,國內電影無論是資金、技術還是任何硬件條件都不落下風。可見,中國電影的質量良莠不齊不是因為技術不行導致的。

寶萊塢雖然都是小成本、小製作,但是寶萊塢電影人敢於做題材上的先鋒。而國內電影,則長期處於盲目跟風的狀態,一切向資本看齊,導致了套路化、同質化的電影爛大街的現象。

華麗繁冗的歌舞段落,普遍高於兩小時的超長片長,都是寶萊塢電影極具代表性的特征。

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超寫實類型片,是寶萊塢電影崛起的一大利器。這種自成一派的“印度超現實主義”,在全球化浪潮中獨具風姿,因為其現實性以及對人性共通之處的發掘,使全球觀眾對印度電影的接受度大大提高了,甚至可以忍受只有印度人喜歡的載歌載舞。

而其題材的百無禁忌,更讓它可以放肆大膽地直面那些尖銳的社會問題。從印度社會的貧富差距、女性平權到兒童成長,一波波優秀的電影人勇敢地揭露出印度社會的陰暗面,並給出了自己堅定的態度。

《小蘿莉的猴神大叔》中,鏡頭直接對準印巴地區長期以來的矛盾和宗教衝突。《起跑線》探討的則是敏感的“升學擇校”教育問題,而電影里關於“學區房”、爭搶教育資源的情節,仿佛比中國更“中國”,不知道同為國人的你我看完之後是否感到愧疚。

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中國十分缺乏這類直擊痛點的現實題材電影,爛俗的懸疑、驚悚、言情、喜劇片,占據了市場的主流,以今年為例,像開心麻花的《人間.喜劇》、陳意涵的言情片《比悲傷更悲傷的故事》、春節期間的《瘋狂外星人》,都是耗資巨大卻毫無價值的爛片,看似華麗卻一無是處的垃圾。動輒幾千萬上億的流量明星片酬,如何讓剩下的慘淡成本製作出一部直擊心靈的佳片?

這點既需要當局者反思:過於限制電影人表達的自由,是否真的會對社會起到更多的正面作用;也需要電影市場反思:小鮮肉、流量明星、摳圖上鏡,真的比更高的電影質量更吸引觀眾嗎?

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阿米爾.汗

提到寶萊塢,就有一位不得不提的國寶級印度演員——阿米爾.汗。

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阿米爾.汗在印度國內的影響力其實並不如他的國際影響力,一方面因為阿米爾汗是傳統觀念的挑戰者,他自己是穆斯林,卻和佛教徒的老婆結了婚。另一方面是因為阿米爾.汗對於印度社會現實問題的揭露,在整體觀念還比較落後的印度人眼裡,實在是過於大逆不道了。

儘管印度也有人拿阿米爾汗做差別宗教和平共處的典範,但更多的印度人對這位國際電影明星採取敵視的態度,揚言讓阿米爾汗一家滾出印度。

阿米爾.汗是反映現實的大師,他十分關註現實題材,有關貧富差距、性別歧視和兒童成長等問題的電影他都拍過不止一部。他總是身體力行的奔波游走,為弱勢群體發聲,為社會問題呼號。因此,即使他電影中的某些情節,確實是故意的雞湯,也讓人樂於下咽。

阿米爾.汗的身份早已不止是一個演員,他更是一張印度在世界的名片,是“印度最後的良心”。

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值得一提的是,米叔好看的可不止是他的電影哦。由他主持的紀實類訪談節目《真相訪談》更是他的傑作之一,每一季都收穫了9.5以上的豆瓣評分,說是史上最好的紀實類節目之一也不為過。

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