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一部戲藏著7個影帝3個影后,我想多年後,一定還有人對它念念不忘

《天下無賊》里葛優的一句話一直讓我印象深刻:“21世紀最珍貴的東西是什麼?(答)人才。”

我認為,如何去解讀這句話將成為此片如何被詮釋的核心。

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1、有賊和無賊

其實對於沒看過《天下無賊》的觀眾來說,有點被“賊”這個概念混淆了。

“防賊”是當今社會人人時刻都不會撤銷的心理防線,在日益沉重冷漠的人際關係下,在鋼筋混凝土澆鑄的重重隔層中,人與人之間的信任度越發的喪失殆盡。

所以說,《天下無賊》可以看做是早期馮導具有顛覆性意義的作品。顛覆性的命題植根於具有深刻文化內涵的人性探討,是當前主流文化對於“有賊和無賊”的思辨性嘗試解讀。

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傻根很好的充當了一個檢驗人心善惡的試劑,他的生活境遇與環境培養了他一顆向善且堅信沒有邪惡的心,可謂純潔無垢。

“在我們村,有人在山道山看見攤牛糞,沒帶糞筐,撿了個石頭片,圍著牛糞畫了個圈,過幾天想去撿那牛糞還在,別人看到那個圈,就知道牛糞有主了”。

聽到這段臺詞後,你可能會原諒他的天真和堅信天下無賊的執拗。當然王寶強一再被強調是本色出演確實“一戰成名”。

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王薄謊稱王麗身患絕症,無錢醫治,正中傻根的軟肋,使他心甘情願地將五千元錢交給了這個扒手;黎叔向王薄切磋“手藝”的時候也正是利用了傻根的善良,才能在他去鮮血的途中下手拿到錢。

或許,這正印證了,惡勢力作案不一定需要“手藝”高,僅僅假“善”之名便可得手。善與惡正是在這種主動與被動的交鋒、試探與假借的糾葛中相互浸染的面目全非,從而使得我們失去了判斷,進而不得不將善與惡都提放起來。

在當今社會,真的是不得不防。

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而往大了說,被商業私欲觀念包繞的今天,我們著實難以再找到這樣一個朴實神聖的地方了。為了生存下去,我們都不得不拋開天的真善意去與人交際、交往,打物欲橫流的那天起,那種生髮於內心深處的善良就早已墜死胎中。

當然不止如此消極,我們也能看到各種善舉,但是,它們與傻根的不一樣。如今大眾,在行使各種慈、善之前,都在心中做過一定的判斷,甚至是一種利益關係上的糾結與掙扎。

傻根的善舉是沒做過任何判斷,是不假思索的。他只知道,別人需要且正好自己又能提供這種幫助,那麼就該義不容辭了。但是,相反地,有時候,偽善乃至邪惡會反過來檢驗善與美,甚至會利用它。

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關於善惡轉換的問題,在片中由靈魂人物王麗做出了最好的詮釋。

總是作惡的人也有一顆向善的心,也有一顆對報應與上帝的審判持以恐懼的心,但,這並不是二者轉變的關鍵點。王麗告訴我們,作亂犯科的人內心深處也是有善意的,只要適時被喚醒;但是,另一個聲音又在高呼:“你是賊,做一萬件好事也是賊。”

馮導顯然又給我們上了一課,示範者正是王麗。

王麗曾在在寺中虔誠地拜佛——認認真真的燒了一炷香。在神聖莊嚴的佛祖面前,她深信的“報應論”開啟了她向善的心,這是一個契機。隨後,碰上了淳樸天真的傻根,一次又一次的被他的善舉打動和洗禮。

毋寧說是她自己動了反派人物致命的惻隱之心。最終,在未能真正撒手之時,死於黎叔之手…

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導演借助王薄王麗兩個,儘力的去維護乃至野心勃勃的去創造這麼一個“無賊”的理想世界,努力打造甚至是還原原始群居分工似的不需設防的安居社會,或者說是理想主義的烏托邦社會。

這麼做會讓觀眾在觀影過程中獲得心理上的平衡與補償。當然,我不得不指出,對於小偷這樣的角色安排也不可避免的將觀眾帶入另一種期望——反派們能在某天突然換臉,繼而加入到除惡揚善的隊列中。

這種亦正亦邪的角色轉換是我們所始料未及的。

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2、敘事分析

馮導大手筆的象徵與寓意:狼與羊。

王麗王薄與黎叔團夥屬於“狼”,都盯著傻根這隻“羊”,而且是毫不設防甚至可以說是毫無反抗之力的“羊”。由於“狼”不是一個種群,繼而分為了兩派,為食而鬥。另外,還有暗中部署的“獵人”——警察。

王麗與黎叔分屬兩個“狼群”的靈魂人物,在傻根毫不知情的情況下進行著撕咬著,獵人只需要在“羊”不受傷和“狼群”兩敗俱傷的情況下收網就行了。黎叔是王麗人性轉變的障礙與跳板—一方面妨礙她做善事,此外還成就了她的善舉。半路殺出了另一伙可以說是出來緩解氣氛的強盜,使得“獵人”及早收了網。

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電影里同樣有一個夢,一個由羊來發,“感動”狼的夢。

體現在爾虞我詐,充滿算計的當代中國社會,純真是如何被渴求,如何被置於一個神聖的位置。

“連狼也沒有傷害我,難道人會比狼更壞?”

正因為大家都清楚,人的確比狼更壞,才覺得這種對人性的形式相信,攀上了不可能的夢想高位。在那個位置上,它變得最安全,因為它再沒有被玷污的內容—它空無內容,惟其如此,這種“傻根”精神才顯得更加純粹。

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關於影片中警察的設置,其實是很巧妙的。相信馮導一定是別有用心。

富有智慧的警察控制局勢,符合中國人傳統的價值取向與認同。但是,從另一方面來說,也可以看做是馮導的不得已而為之,審查制度或許可以再鬆些!

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鴛鴦大盜王薄、王薄兩人巧遇耿直農民傻根帶著六萬元大鈔打算回鄉成家立業,因緣際會讓這對鴛鴦大盜決意沿途保護這隻天真的小羊,力阻火車上高手雲集的另一偷竊集團(黎叔、小葉等),爾虞我詐的騙子狼群們,在狹窄的車廂中展開一幕幕的暗戰。

而車中也有卧虎藏龍的公安,錶面上風平浪靜,私下卻是波濤洶涌地激蕩…

故事的動念始於一個即將出生的孩子,為了給他賺奶粉錢。

尚未被文明沾染的原始人性,開始的地點相逢在一片貧瘠物質的西藏高原。生存艱苦卻有虔誠信仰的世外桃源,人性本善的執念,是這部片的信仰。

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傻根天真地相信,荒野中的狼都不曾傷害人,人怎麼會比野狼可怕呢?偏偏,這世界上確有著這麼多被心魔占據的狼。在這趟旅程中覬覦著不信邪的傻根。

王薄毫不掩飾對傻根金錢感興趣,數度自稱自己是狼,是無心的過路鬼,為了錢財拼命;對比於偽君子——滿口引經據典的頭目黎叔,則又是另一種黑式幽默。 標榜組織,紀律,高度技術含量的狼群頭目(黎叔:胡黎,諧音狐狸),無疑是文明化後的知識份子。

為維持社會的紀律,也充斥著爭權奪利,製裁,背叛,弱肉強食,用盡心機等,人性中的心魔,在文明社會中,被豐富地滋潤,茁壯成長,也逼得人不得不同流合污。 不信邪的傻根給了信邪的女賊王麗一個降魔杵,用以降服心魔。

王麗的母性光輝降服了心魔,讓她執意保護傻根。去除心魔的王麗已無需降魔杵,王麗最終又將這個降魔杵轉給了王薄,降魔杵並未保佑長命百歲,卻保佑了王薄心中的善良,為傻根拼命保護到最後一刻。

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也如同王薄所說的,原本是個過路的無心鬼,在去除偽裝假髮及欲望邪念之後,卻有了善良的本心,真誠地捍衛傻根,雖然王薄一直掛在嘴邊的,一日為賊,終身為賊,怎麼也漂白不了,馮導也在最終用公安的角色,為他平反。

正應了那句:放下屠刀,立地成佛。

而深深打動我的,除了劉若英靜靜接受結局,默默吃東西,拼命給肚里孩子養分的那一幕之外,最後的場景,漫漫大雪紛飛的土地上,女賊虔誠地敬天,每一位母親,都在心中祈禱,渴望給自己即將出身的孩子,一個路不拾遺,純潔無垢的世界吧。

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至於結局,當然是童話故事般的完美:鴛鴦大盜放下屠刀,立地成佛。

執迷不誤的賊群,則盡數被正義的代表公安人員一網打盡;傻根「天下無賊」的完美理念,犧牲了生命及鮮血之後,被完美地保護下來。

如同馮小剛所說,你可以不相信「天下無賊」,但你不能夠懷疑善良和真誠的力量。

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3、馮小剛的獨樹一幟

在內地各大導演還未把握商業電影的元素時,馮小剛導演就憑他敏鋭的觸覺,開發了一條有別於港產電影以外的商業電影之路,成就了內地賣座導演的寶座。

可是,與此同時,他亦要承受著來自業內和輿論的壓力,再加上他與港台演員及電影公司合作,更使人感到他走向純粹商業的不歸路。

但是一部《天下無賊》卻令人另眼相看。

頗具感人的故事、跌宕的情節、具教育化意義,觀眾評價也對馮小剛這部電影給予正面的評價,可以說是為馮導“翻身”了。

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既然是定位於賀歲檔的影片,當然不能讓觀眾哭得稀里嘩啦,傷到任督二脈,馮小剛保持了以往的喜劇元素設置,不僅緩解了打鬥造成的心理恐慌,又不失時機的博得觀眾一笑。葛優與範偉的出演,本身就宣告了戲劇化穿插的橋段的存在。

像到如今還朗朗上口的臺詞比比皆是:

“我可以負責任的告訴你,黎叔很生氣,後果很嚴重!”

“人心散了,隊伍不好帶啊。”

“誰是賊,是賊站出來給俺老鄉看看。”

“IP IC IQ卡 ,通通告訴我密碼 ”等成了膾炙人口的口頭禪。這類的喜劇元素加入,順利成章,不拖不沓,點到即止,又不沖淡對於主題的詮釋。使得敘事圓潤順暢,同時又飽含深思。

馮導出馬,一個頂倆。

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其實馮小剛作為內地賣座電影導演之首,他的電影對香港觀眾來說,其實是頗為“言之有物”的。特別是他早期作品《手機》,描寫男女關係的守防戰,一針見血的對白,娛樂性豐富外,又揭示內地男女婚姻危機的問題。

即使是這樣,馮小剛在內地卻一直受到不少輿論壓力。一條最“冠冕堂皇”的理由就是認為他帶領中國電影離開一條開國以來電影為社會、藝術服務的鋼鐵規定,就算是張藝謀、陳凱歌走的國際大製作,也要打扮成一幅發揚國粹的面目。

張藝謀導演也在不少訪問中談到內地電影一直沒有商業電影這個概念,他們那一代對電影的認識都只在政治、藝術等清規戒律範圍中打轉,直到近年市場開放,以及受到港產電影的衝擊,才開始對商業電影有認真的探索。

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雖然如此,可是《天下無賊》仍有著不少馮小剛電影的粗疏。

如火車廠景與外景畫面的不協調;影片開首那段仿似外國汽車廣吿片段,都與影片格調並不配合。可是,馮小剛仍保持他講故事的強項,人物性格鮮明、警察的對白都令影片穩陣扎實,加上頗具人文氣息的處理,都令觀眾大為受落。

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4、悲劇人物非死不可?

影片展現了多層的矛盾衝突。

賊男女的情感衝突,一個想回歸正常生活,一個卻不想回頭。還有王薄與以黎叔為代表得賊團夥之間的較量,還有躲在暗地裡的警察和這一幫賊之間正義與邪惡的較量,矛盾的交織點都集中在傻根身上,只為他對世界美好的憧憬。

眾人在努力,而這一切,傻根卻渾然不知,他只知道天下無賊。

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電影其實從傻根一句誰是賊開始了轉折。

確實,傻根被塑造成一個社會學符號,以他的單純對應著眼見的世界。誰讓明亮的陽光蒙上陰霾。《天下無賊》的標題不是一個人的胡話,而是馮導給了言說世界響亮的耳光。

在列車上與賊同行,列車是一個可以多意解釋的詞,濃縮讓我們目睹世相,讓我們清醒看到那些有形無形的賊手。所以,我們不必在意傻根是否可能吶喊,傻根在導演的安排下,質問著社會和人心。

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除了傻根,王薄這個角色也是著重要分析的。

縱觀整個開局,王薄從作為一名賊的身份開始,到無法放棄做賊去過正常生活,王麗走後又自覺難以離開王麗並重新找到她決定不離不棄,再到遇見傻根產生賊的本能反應需求偷竊他的六萬塊錢…

這一系列平穩循序的故事設計可謂一氣呵成,從開始表現王薄的油滑機靈,到強勢,到重情義,到偷竊動作老練果斷。

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劉若英飾演的王麗代表著另一個觀點,在艱辛歲月成長的人,不免會有著,或多或少的惡行邪道,總想為下一代能有較好的人生。在道德規範下,會以積德、為群眾修橋築路、發財立品等種種行為來填補自己的罪惡,是一個中國性的贖罪。

王麗的一時善心也建基於此,同樣受到人們的認可。如公安隊長,這個某程度上代表正面、官方的角色,他冷眼旁觀這對亡命鴛鴦與一班大賊惡鬥,為的就是一個萍水相逢的傻小子,解開他的疑竇,就是劉若英這個贖罪的說法,他覺得「合情合理」。

相對於劉德華的世間險惡需要磨練的憤世嫉俗,劉若英的積德看來更具吸引力,已經做了多單大買賣,基本上可以上岸的大賊,為了孩子而做一件善事,更得到稱許和贊同,包括馮導。

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而這個合情合理其實背負著歷史的重擔,為了生存、為了活著,中國人經歷無數的爭鬥、磨難,要正常地做人成為難能可貴的奇跡。

公安隊長面對這對已經改邪歸正的雌雄大盜,基於同情,對他們為了積德的善心的認可,為了保護傻根與大賊們惡鬥的正義行為,想放他們一馬,但因為他們有前科而決定依法辦理。

站在道德高臺上,警察作出了正確的裁判。而站在公安隊長背後的導演,卻要劉德華賠上性命,為他的罪行作出犧牲,製造感人的場面。

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這裡引申至背負著歷史罪行的人們,要為下一代作出的貢獻,原來在馮導的眼中是需要作出犧牲,引申至我們的國家,是否也等同視之呢?不管如何,馮小剛這個隱藏於後面的高層次裁判,卻受到不少觀眾的認同。

所以在戲劇效果和馮小剛的道德取向上,男賊王薄這個悲劇角色是一定非死不可。

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結局安排孕婦劉若英大吃烤鴨,滿嘴黃醬,聽到愛人死訊,依然是王朔式經典味道。

馮導招牌式的黑色幽默手法,加上演員的賣力演繹,一段火車上的短暫路程,似乎嘗盡了人生百態,看完的感覺五味雜陳,無奈感慨又能如何?當然是希望天下無賊。

當然也希望童鞋們再一次觀看《天下無賊》,相信你會有不一樣的感受的。

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